“中国”在古代是什么意思

“中国”在古代是什么意思

“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”,还不是真正指国家。称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云:“陈良产地 中国卫星地形图,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;《庄子·田子方》:“中国之君子,明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明:上古所谓“中国”,即指后世“中原”。但地域不及后世中原广,只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。

“中国”一词的频繁使用,主要在周以后。《礼记·王制》有云:”中国夷戎,五方之民,皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄,皆有安。”十分明显,此时的”中国”一词,是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后,则《左传·庄公三十一年》有”凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否”的说法,足见春秋前期,”中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么”中国”指谁呢《公羊传·禧公四年》称:”南夷与北狄交,中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄,卒荆,以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国,卫国等国,被称作”救中国”,足见此时的”中国”,已经扩大到被认为是”诸夏”的国家。

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在中国古代,国家有时统一,有时分裂,中国一词的含义在不同时代也不同,大致统一时期略指全国,分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化,中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。

相传3000年前,周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影,测得夏至这一天午时,八尺之表于周围景物均没有日影,便认为这是大地的中心,因此周朝谓之中国。汉代开始,人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”,少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。

南北朝时期,南朝自称为“中国”,把北朝叫做“魏虏”;北朝也自称为“中国”,把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋,金与南宋,彼此都自称“中国”,都不承认对方为中国。

到清代,处于清政府管辖下的全部领土,都以中国为:它的代名称。在19世纪中叶以后,“中国”才专指国家的全部领土,不做他用。

麻将里的花牌到底是什么意思呢

麻将带花是指什么牌

“花牌”是指在麻将的某些打法中有一些牌,抓到这些牌后放到一旁再抓一张牌。虽然花牌不成为胡牌中的牌,但是每个花牌计一番,胡牌后增加收益。

带花指的是“春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊”八张花牌。每花计一分。不计在起和分内,和牌后才能计分。花牌补花成和计自摸分,不计杠上开花。

从花牌的牌面图案设计来考量,不难发现,其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意,暗含了某一种中国传统文化的诉求。人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬,被人称为“四君子”。

最全的麻将是144张牌,条,饼,万各36张,东南西北中发白每个4张,还有春夏秋冬梅兰竹菊8张花牌。

但是麻将种类繁多,其中如国标麻将是需要用到这144张牌的。国标麻将里有10张花牌,起到后再换一张牌,计番时不算花牌数量,但和牌后每一张花牌计1分,起的多赢的多。但是其中的花牌仅起到一个加分的作用,也就是摸到花牌就放到一边再摸一张牌,这叫补花。

在国家标准麻将中,花牌包括“春夏秋冬梅兰竹菊”各一张,共8张。在福建麻将中,花牌包括“春夏秋冬梅兰竹菊”各一张和“东南西北中发白”各4张,共36张。在四川麻将、河北麻将等打法中没有花牌。

然后有些麻将不带花牌,用136张牌打。还有些不带花牌和字牌,用108张牌打,如四川麻将。

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